<!--
var htmlContent = new Array(48);
function ContentObject (_theme, _chapter, _previous, _next) {
	this.theme = _theme;
	this.chapter = _chapter;
	this.previous = _previous;
	this.next = _next;
	this.html;
}

var menu = new Array(
	"zazen, die praxis des zen", 	//ID = 0
	"geschichte des zen",			//ID = 1
	"taisen deshimaru",				//ID = 2
	"termine, kontakt",				//ID = 3
	"veranstaltungen",				//ID = 4
	"fotogalerie",					//ID = 5
	"boutique",						//ID = 6
	"links",						//ID = 7
	"home"							//ID = 8
);

function getFotoContent(_gallerySrcIndex, _htmlContentIndex) {
	return '<div width="250" height="200" style="position:absolute; left:145px; top:80px"><img src="' + gallerySrc[_gallerySrcIndex] + '" width="250" height="168"><p>' + htmlContent[_htmlContentIndex].info + '</p></div>';
}

function getCalligrafyContent(_index, _htmlContentIndex) {
	return '<div width="429" height="500" style="position:absolute; left:74px; top:52px"><table width="429" height="500" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" vspace="0" hspace="0"><tr><td width="269" height="370"><img src="' + calligrafySrc[_index] + '" width="160" height="333"></td><td width="160" height="370"><img src="' + calligrafySrc[_index+1] + '" width="160" height="333"></td></tr><tr><td width="269" height="130" valign="top">' + htmlContent[_htmlContentIndex].info + '</td><td width="160" height="130" align="right" valign="top"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#999999" size="1">Ausschnitt</font></td></tr></table></div>';
}

// _zazen 
htmlContent[0] = new ContentObject (6,menu[0],null,10);
htmlContent[0].html = '<div align="justify"><p><b>Zen</b> kennt man im Westen seit dem Beginn dieses Jahrhunderts durch die Vermittlung der Kampfk&uuml;nste, der Malerei, der Dichtung, der Philosophie, doch blieb die eigentliche Essenz des Zen - die &uuml;berlieferte Praxis - lange Zeit unbekannt.<br><br><b>Zazen</b> ist diese urspr&uuml;ngliche Praxis. Man setzt sich auf ein <i>Zafu</i> (runder, fester Sitzpolster), die Beine gekreuzt, die Wirbels&auml;ule gerade aufgerichtet, das Kinn zur&uuml;ckgezogen. Gleichgewicht und Stabilit&auml;t des K&ouml;rpers werden von einer ruhigen, kraftvollen Atmung begleitet. Der richtigen Haltung entspricht eine langsame und tiefe Ausatmung - zugleich ist der Geist frei, ohne etwas Besonderes zu suchen. An Gedanken und Sorgen nicht haftend, ist die Aufmerksamkeit eins mit dem K&ouml;rper und der Atmung, vollst&auml;ndig gegenw&auml;rtig im Augenblick.<br><br><b>Zen</b> ist weder eine Theorie noch das Erlernen einer Methode - es ist nichts anderes als die R&uuml;ckkehr zur Normalverfassung von K&ouml;rper und Geist, die Verwirklichung des urspr&uuml;nglichen Gleichgewichts unserer Existenz.<br><br><br><br><br>"Die Menschen des Weges vergessen nie, dass Zazen das Herz des Weges ist. Zazen bedeutet einfach zu sitzen, seinen K&ouml;rper und Geist vollkommen zu &ouml;ffnen, sich einzig auf die Wirklichkeit zu konzentrieren und die Gewohnheiten des Karma fallen zu lassen."</p><p align="right"><i>Tendo Nyojo (1163 - 1228)</i></p></div>';
		
// _history
htmlContent[1] = new ContentObject (1,menu[1],null,null);
htmlContent[1].html = '<div align="justify"><p><b>Zen</b> geht auf die Erfahrung des Buddha Shakyamuni zur&uuml;ck, der im 6. Jahrhundert v. Chr. die Erweckung in der Zazen-Haltung verwirklichte. Aus der seit &uuml;ber 2500 Jahren ununterbrochenen Weitergabe der Praxis entwickelte sich die Zen-Nachfolge. Nach 1000 Jahren, in denen sich die Lehre in Indien ausgebreitet hatte, brachte sie der M&ouml;nch Bodhidharma nach China, wo sie unter dem Namen <i>Ch\'an</i> gro&szlig;e Verbreitung fand. Durch den japanischen M&ouml;nch Dogen kam das Zen im 13. Jahrhundert nach Japan. Meister Dogen wurde zum Begr&uuml;nder der <i>Soto</i>-Linie des Zen.<br><br><b>Im</b> 20. Jahrhundert begann sich der Westen f&uuml;r den philosophischen Aspekt des Zen zu interessieren, w&auml;hrend gleichzeitig in Japan Kodo Sawaki der Zazen-Praxis neue Impulse gab. Nach Kodo Sawakis Tod kam sein Nachfolger Taisen Deshimaru nach Europa, um im Westen das Zen zu unterweisen. Zwar hat sich das Zen innerhalb einer der &auml;ltesten Traditionen der Menschheit, dem Buddhismus, entwickelt, doch ist die Essenz seiner Botschaft von universaler Bedeutung.</p></div>';
		
// _deshimaru
htmlContent[2] = new ContentObject (2,menu[2],null,null);
htmlContent[2].html = '<div align="justify"><p><b>Meister</b> Taisen Deshimaru war Sch&uuml;ler und Nachfolger des Zen-Meisters Kodo Sawaki. Er kam 1967 nach Europa, um hier die urspr&uuml;ngliche Praxis des Zen bekannt zu machen. W&auml;hrend der folgenden 15 Jahre, in denen er in Paris lehrte, schuf er mit Hilfe seiner Sch&uuml;ler &uuml;ber hundert Dojos auf vier Kontinenten und rief die Association Zen Internationale ins Leben. Im Jahr 1979 gr&uuml;ndete er den ersten gro&szlig;en Zen-Tempel Europas, <a href="javascript:setContent(9);"><i>La Gendronni&egrave;re.</i></a><br><br><b>Auf</b> der Basis seiner Unterweisungen wurden grundlegende Texte des Zen, wie das <i>Shin Jin Mei</i>, das <i>Hokyo Zanmai</i> und das <i>Shodoka</i> ver&ouml;ffentlicht. Die Haupt-Tempel des Soto-Zen in Japan beriefen ihn zum <i>Kaikyosokan</i> (Hauptverantwortlicher der Zen-Lehre f&uuml;r Europa). Meister Deshimaru starb am 30. April 1982. Er hinterlie&szlig; seinen Sch&uuml;lern die Essenz seiner Unterweisung und den Auftrag, ihrerseits die Praxis des Zen weiterzugeben.</p></div>';

// _dojo
htmlContent[3] = new ContentObject (12,menu[3],null,null);
htmlContent[3].html = '<div align="left"><p><b>Zazen</b><br>Montag bis Freitag, 6.30 - 8.00 Uhr<br>Samstag, 10.00 - 11.30 Uhr<br>Donnerstag, 19.00 - 20.30 Uhr<br><br>Der Ablauf der Termine beinhaltet 30-35 Minuten <a href="javascript:setContent(0);">Zazen</a>, 5-10 Minuten Kinhin sowie nochmals 30-35 Minuten Zazen.<br>Der Besuch einer Einf&uuml;hrung ist vor der Teilnahme am Zazen unbedingt erforderlich.<br><br><b>Einf&uuml;hrung</b><br>Jeden ersten Freitag des Monats, 18.00 Uhr<br>Bitte 10 Minuten vor der angegebenen Zeit da sein, lockere und dunkle Kleidung mitbringen. Besondere Vorkenntnisse oder Anmeldung sind nicht erforderlich. Es sind alle willkommen, die ernsthaft Zazen praktizieren wollen.<br><br><b>Ort</b><br>1070 Wien, Kaiserstra&szlig;e 67-69, 2. Stock im Hofgeb&auml;ude, T&uuml;r 13<br>(Eingang durch die Hauseinfahrt rechts von "Grand Cru")<br><br><b>Beitr&auml;ge</b><br>Einf&uuml;hrung: 8 &#128;<br>Zazen: 8 &#128; einzeln, oder 40 &#128; / Kalendermonat<br><br><b>Information</b><br>e-Mail: <a href="javascript:mail(\'Info\');">info@zen.or.at</a><br>Telefon: 0699-11404242</p></div>';

// _sesshin
htmlContent[4] = new ContentObject (4,menu[4],null,null);
htmlContent[4].html = '<div align="justify"><p><b>Das</b> Zen Dojo Wien veranstaltet regelm&auml;&szlig;ig auch Vortr&auml;ge, Zazen-Tage und <i>Sesshin</i>, die von alten Sch&uuml;lerinnen und Sch&uuml;lern der Sangha von Taisen Deshimaru geleitet werden. <i>Sesshin</i> bedeutet <i>den Geist ber&uuml;hren</i> - vertraut werden mit sich selbst, mit dem eigenen K&ouml;rper und Geist. W&auml;hrend eines <i>Sesshin</i> sind alle Handlungen Fortsetzung von Zazen, die Verwirklichung der Praxis im Alltagsleben.<br><br><b>Termine</b><br><br><a href="javascript:setContent(40);">25. M&auml;rz 2012: Zazen-Tag mit Eishuku Monika Leibundgut</a><br><i>24. M&auml;rz 2012: Teezeremonie mit Teemeister Soshiki Seizen Ulrich Haas</i><br><br><a href="javascript:setContent(41);">18. November 2011, Ruprechtskirche: Musik f&uuml;r Shakuhachi, mit Wolfgang Hessler</a><br><i>8. Mai 2011: Zazen-Tag mit Eishuku Monika Leibundgut<br>30. Mai 2010: Zazen-Tag mit Eishuku Monika Leibundgut<br>6. April 2008: Zazen-Tag mit Eishuku Monika Leibundgut<br>25. J&auml;nner 2008, Ruprechtskirche: Musik f&uuml;r Shakuhachi, mit Wolfgang Hessler<br>15. August 2007: Radio &Ouml;1, H&ouml;rbilder. Zen oder die Kunst, um 5:30 Uhr aufzustehen, ein Erfahrungsbericht von G&uuml;nter Kaindlstorfer<br>4.-6. Mai 2007: Sesshin mit Olivier Reigen Wang-Genh</i><br><a href="javascript:setContent(5);">26. November 2006: Zazen-Tag mit Missen Michel Bovay</a><br><i>9.-11. Juni 2006: Sesshin mit Tenkan Konrad Beck<br>23. April 2006: Zazen-Tag mit Eishuku Monika Leibundgut<br>10. Februar 2006: Diavortrag von Hanspeter Egloff &uuml;ber Ryokan<br>11. Februar 2006: Zazen-Matin&eacute;e mit Hanspeter Egloff<br>27. November 2005: Zazen-Matin&eacute;e mit Missen Michel Bovay<br>26. November 2005, im Kulturhaus Sargfabrik:<br>Zen-Geschichten, erz&auml;hlt von Missen Michel Bovay<br>25. November 2005: Radio &Ouml;1, Von Tag zu Tag. Michel Bovay zu Gast bei G&uuml;nter Kaindlstorfer</i><br><br><a href="http://www.zen-azi.org/calendrier">Sesshin-Kalender der Association Zen Internationale</a><br><br>Wenn Sie von unseren Veranstaltungen und Terminen zeitgerecht benachrichtigt werden wollen, senden Sie uns bitte eine kurze <a href="javascript:mail(\'Termine\');">e-Mail</a>. Die entsprechenden Info-Mails erhalten Sie etwa 4x j&auml;hrlich, zur Abbestellung gen&uuml;gt eine einfache Nachricht.</p></div>';

// _OWG_0607
htmlContent[38] = new ContentObject (4,menu[4],4,null);
htmlContent[38].html = "";

// _michel_1106
htmlContent[5] = new ContentObject (5,menu[4],4,null);
htmlContent[5].html = '<div align="left"><b>Zazen-Tag<br>mit Missen Michel Bovay<br><br>Sonntag, 26. November 2006</b><br><br><p align="justify">Michel Bovay begegnete Meister Taisen Deshimaru Anfang 1972 und wurde 1973 zum M&ouml;nch ordiniert. Als naher Sch&uuml;ler und Assistent arbeitete und praktizierte er zehn Jahre lang t&auml;glich an der Seite von Taisen Deshimaru und war ma&szlig;gebend an der Entwicklung und Organisation seiner Mission in Europa beteiligt. Seit dessen Tod im Jahr 1982 leitet Michel Bovay das <a href="http://www.zen.ch">Zen Dojo Z&uuml;rich</a> und ist einer der Hauptverantwortlichen f&uuml;r die Weitergabe der Zen-Lehre in Europa. Er erhielt 1998 das <i>Shiho</i> (Weitergabe des Dharma) von Yuka Okamoto Roshi, einem nahen Freund von Meister Deshimaru, und wurde in Japan als Zen-Meister best&auml;tigt.<br><br><b>Beginn:</b> 8.00 Uhr<br><b>Ankunft:</b> 7.30 Uhr<br><b>Ende:</b> ca. 18.00 Uhr<br><b>Ort:</b> Zen Dojo Wien, Kaiserstra&szlig;e 67-69/13, 1070 Wien<br><b>Beitrag:</b> 30 &euro; inkl. Mittagessen<br><b>Mitzubringen:</b> Zafu (runder, fester Sitzpolster) sowie dunkle, bequeme Kleidung und Essschale mit L&ouml;ffel und Tuch<br><br>Da die Teilnehmerzahl aus Platzgr&uuml;nden begrenzt ist, wird um m&ouml;glichst fr&uuml;hzeitige Anmeldung gebeten. F&uuml;r Anf&auml;nger und Unge&uuml;bte ist der Besuch einer der regelm&auml;&szlig;ig stattfindenden <a href="javascript:setContent(3);">Einf&uuml;hrungen</a> erforderlich.<br><br><b>Information &amp; Anmeldung:</b><br>e-Mail: <a href="mailto:info@zen.or.at">info@zen.or.at</a><br>Telefon: 0699-11404242</p></div>';

// _monika_0511
htmlContent[40] = new ContentObject (10,menu[4],4,null);
htmlContent[40].html = '<div align="left"><b>Zazen-Tag<br>mit Eishuku Monika Leibundgut<br><br>Sonntag, 25. M&auml;rz 2012</b><br><br><p align="justify">Der Zazen-Tag wird von der Zen-Nonne Eishuku Monika Leibundgut geleitet. Sie war &uuml;ber 20 Jahre nahe Sch&uuml;lerin und Assistentin von <a href="http://www.zen.ch/index.php?option=com_content&view=article&id=21&Itemid=25">Missen Michel Bovay (1944-2009)</a>. Seit seinem Tod leitet sie das Zen Dojo Z&uuml;rich.<br><br><b>Beginn:</b> 8 Uhr<br><b>Ankunft:</b> 7.30 Uhr<br><b>Ende:</b> ca. 18 Uhr<br><b>Ort:</b> Zen Dojo Wien, Kaiserstra&szlig;e 67-69/13, 1070 Wien<br>(Eingang durch die Hauseinfahrt rechts von "Grand Cru")<br><b>Beitrag:</b> 35 &euro; inkl. Mittagessen<br><b>Mitzubringen:</b> Zafu (runder, fester Sitzpolster), Ess-Schale mit Tuch und Besteck (Oryoki) sowie dunkle, bequeme Kleidung.<br><br>Auf Grund der begrenzten Teilnehmerzahl wird um m&ouml;glichst fr&uuml;hzeitige <a href="javascript:mail(\'Anmeldung\');">Anmeldung</a> gebeten. F&uuml;r Anf&auml;nger und Unge&uuml;bte findet jeden 1. Freitag des Monats jeweils um 18 Uhr eine <a href="javascript:setContent(3);">Einf&uuml;hrung</a> statt.<br><br><b>Kontakt &amp; Information</b><br>e-Mail: <a href="mailto:info@zen.or.at">info@zen.or.at</a><br>Telefon: 0699-11404242</p></div>';

// _wolfgang_1111
htmlContent[41] = new ContentObject (11,menu[4],4,null);
htmlContent[41].html = '<div align="left"><b>Honkyoku - Musik f&uuml;r Shakuhachi<br>Wofgang Hessler spielt die japanische Bambusfl&ouml;te<br>Freitag, 18. November 2011</b><br><br><p align="justify"><b>Die Shakuhachi</b>, die klassische Bambusfl&ouml;te Japans, ist ein sehr einfaches Instrument, das dem Spieler jedoch eine &auml;u&szlig;erst differenzierte Gestaltung des Tons erlaubt. Seinen tiefsten Ausdruck findet das Spielen der Shakuhachi in den <i>Honkyoku</i>, den <i>urspr&uuml;nglichen St&uuml;cken</i>, die von M&ouml;nchen als Konzentrations- und Atem&uuml;bung gespielt wurden. So entstand in der konzentrierten Atmosph&auml;re der Tempel, abgeschlossen von der Gesellschaft, eine komplexe Musik, die jedoch nicht als solche verstanden wurde, sondern als geistige &Uuml;bung in T&ouml;nen - eine Musik, die nur dem Atem und den reichen klanglichen M&ouml;glichkeiten der Shakuhachi verpflichtet war. <a href="javascript:setContent(42);">mehr...</a><br><br><b>Wolfgang Hessler</b> ist Zen-M&ouml;nch und studierte an der staatlichen Hochschule f&uuml;r Musik in M&uuml;nchen sowie an der Musikakademie Basel. Er ist Sch&uuml;ler von Dr. Andreas Fuyu Gutzwiller in der Tradition der Kinko-Schule. Im Zuge mehrerer Reisen nach Japan und eines Studienaufenthaltes 2001 in Tokyo wurde er von Kawase Junsuke III unterrichtet, dem Oberhaupt der <i>Chikuyusha</i> (Kinko-Schule), sowie von Nobuhisa Ikkei Hanada in der Tradition des Itchoken-Tempels in Hakata/Kyushu.<br><br><b>Beginn: </b>19:30 Uhr<br><b>Ort: </b>Ruprechtskirche (Ruprechtsplatz), 1010 Wien - veranstaltet vom Zen Dojo Wien<br><a href="javascript:setContent(47);">Programm...</a><br><br><a href="javascript:mail(\'Reservierung St. Ruprecht 18112011\');">Reservierungen</a> sind per Mail, telefonisch oder pers&ouml;nlich im Zen Dojo Wien m&ouml;glich, vorbestellte Karten k&ouml;nnen am 18. November ab 18:30 Uhr, sp&auml;testens aber eine halbe Stunde vor Konzertbeginn am Veranstaltungsort abgeholt werden. Karten sind am Veranstaltungsabend auch vor Ort erh&auml;ltlich.<br><br><b>Kontakt &amp; Information</b><br>e-Mail: <a href="mailto:info@zen.or.at">info@zen.or.at</a><br>Telefon: 0699-11404242</p></div>';

// _wolfgang_0108_mehr
htmlContent[42] = new ContentObject (11,menu[4],41,null);
htmlContent[42].html = '<div align="justify"><b>Das &auml;sthetische Prinzip</b> von Honkyoku ist <i>yugen</i> (undeutlich, geheimnisvoll, dunkel). Dieses Ideal, das die gesamte japanische Kunst durchzieht, besteht darin, dass es die Andeutung h&ouml;her bewertet als l&uuml;ckenlose Klarheit, den Ausschnitt vor dem Ganzen bevorzugt und auch eine Absage an die geschlossene, symmetrische Form beinhaltet zugunsten einer freien Fortspinnung, bei der sich die einzelnen Teile in gegenseitiger Abh&auml;ngigkeit befinden. Der Gegensatz zwischen dem genau ausgef&uuml;hrten Detail und der locker gef&uuml;gten Gesamtform ist nicht als Widerspruch zu deuten, sondern als komplement&auml;re Erg&auml;nzung. Aber nicht nur in der Form ist das Ideal von Honkyoku verwirklicht.<br><br><b>Der Rhythmus</b> von Honkyoku ereignet sich nicht als eine Reihe regelm&auml;&szlig;iger, voraussehbarer Schwerpunkte, sondern besteht in einer Art Verz&ouml;gerung, so dass eine unregelm&auml;&szlig;ige Folge von Spannung und Entspannung entsteht. Zu der Kunst der Verschleierung geh&ouml;rt auch die nicht genau bestimmbare Tonh&ouml;he der Nebennoten. Desgleichen ist das langsame Tempo, in welchem Honkyoku gespielt werden, hierzu zu z&auml;hlen. Zwischen den Tonereignissen wird ein gr&ouml;&szlig;erer Zeitabschnitt gelegt, selbst das Atemholen ist Teil der Musik.<br><br><b>Die Praxis</b> des Spielens der Shakuhachi geht auf in dem Begriff <i>shugyo</i>, geistige &Uuml;bung. Die Essenz ist, losgel&ouml;st von jeder Intellektualit&auml;t zu spielen: <i>Shugyo</i> ist also die Praxis, die <i>tettei on</i> hervorbringt, den absoluten Ton. Der gro&szlig;e Bambus wird dann mit <i>kisoku</i>, geistigem Atem geblasen. <i>Kisoku shugyo</i>, geistige Atem-Praxis, definiert die Shakuhachi als Werkzeug des Zen. Im Kontext von <i>shugyo</i> bilden Honkyoku in ihrer Gesamtheit nicht ein Repertoire, das ein Spieler zu beherrschen hat, um als solcher zu gelten. Es ist nicht wichtig, wie viele St&uuml;cke er beherrscht, sondern vielmehr, wie er ein St&uuml;ck spielt.<br><br>In einem Quellentext werden alle Honkyoku auf eines reduziert, dieses auf <i>mukyo</i>, nicht-St&uuml;ck, dieses wiederum auf <i>kisoku</i>, geistigen Atem, und dieser schlie&szlig;lich auf <i>kyomu</i>, die "Leere und das Nichts". "Welche Bedeutung", so schlie&szlig;t der Text, "soll da die Anzahl der gelernten St&uuml;cke haben".<br><br>Weitere Informationen unter: <a href="http://www.komuso.ch">www.komuso.ch</a></div>';

// _wolfgang_0108_programm
htmlContent[43] = new ContentObject (11,menu[4],41,null);
htmlContent[43].html = '<div align="left"><b>Honte Choshi.</b> Dieses St&uuml;ck ist pure Konzentration auf den Atem und wird zu Beginn gespielt, um die Verbindung zwischen Mensch und Instrument zu kn&uuml;pfen und zu einer tiefen Konzentration zu finden. Als Ausdruck des Geistes der alt&uuml;berlieferten St&uuml;cke hilft <i>Honte Choshi</i>, die Tonalit&auml;t zu finden und Spieler wie Zuh&ouml;rer zu zentrieren. Viele Meister sagen: "Wenn man einzig dieses St&uuml;ck zu meistern im Stande ist, kann man die Essenz von Honkyoku verstehen."<br><br><b>Sokaku</b> (das Kranichnest). Dies ist eine der vielen Versionen der St&uuml;cke, die sich unter dem Titel "Sokaku Reibo" und "Tsuru no Sugomori" zusammenfassen lassen.<br><br><b>Koku</b> ist eines der drei &auml;ltesten und zentralen St&uuml;cke und wurde der Uberlieferung nach dem M&ouml;nch und Shakuhachispieler Kichiku im Traum auf dem Berg Ise eingegeben. Dies ist eine Metapher, da im alten Japan die Musik g&ouml;ttlichen Ursprungs ist und sich durch den Menschen offenbart. Der Titel bedeutet "leerer Himmel".<br><br><b>Tamuke</b> (das Opfer, die Opferspende). Dieses St&uuml;ck wurde w&auml;hrend Zeremonien gespielt. Der Titel bezeichnet auch ein Mudra, eine Handhaltung, die im Zen Gassho genannt wird.<br><br>kurze Pause<br><br><b>Sanya.</b> Eines der Musterst&uuml;cke der orthodoxen Schule und repr&auml;sentativ f&uuml;r die Meianji-Schule in Kyoto. In der Literatur der Shakuhachi existieren zahlreiche andere St&uuml;cke gleichen Namens. Im buddhistischen Kontext bedeutet das Schriftzeichen, das f&uuml;r gew&ouml;hnlich als "Tal" &uuml;bersetzt wird, "den Himmel umfassen" oder "vom Himmel empfangen".<br><br><b>Futaiken Reibo.</b> Dieses St&uuml;ck kommt aus der Gegend von Sendai.<br><br><b>Eko</b> stammt aus der Tradition des Tempels Ichigetsu-ji und wurde im Rahmen von Zeremonien gespielt, als eine universelle Widmung. Der Titel bedeutet "Totenfeier".<br><br><b>Kyorei</b> (leere Glocke). Diese St&uuml;ck wird als das &auml;lteste angesehen.</div>';

// _wolfgang_1811_programm
htmlContent[47] = new ContentObject (11,menu[4],41,null);
htmlContent[47].html = '<div align="justify">Mit der Kamakura-Zeit &auml;ndert sich der Zugang zur Musik in Japan grundlegend. War sie vorher als Zeitvertreib und reines Vergn&uuml;gen gespielt worden, wird sie nun zu einem geistigen Weg. Die Ideale Harmonie, Ehrfurcht, Reinheit und Stille werden aus der Teezeremonie &uuml;bernommen und definieren die Haltung, mit der musiziert wird. Unter allen Einfl&uuml;ssen, die auf die japanische Musik im Lauf ihrer Geschichte einwirkten, war der des Zen am st&auml;rksten und nachhaltigsten. In der traditionellen Musik f&uuml;r Shakuhachi, den Honkyoku, bedeutet das, sich von den musikalischen Aspekten des Musizierens zu l&ouml;sen und zu einer Praxis zu finden, die Konzentration und Atmung in den Mittelpunkt stellt, sich vom begrifflichen und konzeptuellen Denken zu l&ouml;sen und das zu spielende St&uuml;ck jedes Mal wieder von neuem aus sich heraus entstehen zu lassen.<br><br>&nbsp;<b>Ashi no Shirabe.</b> Ein Vorspiel, das gespielt wird, um den Atem zu beruhigen, zur Konzentration zu gelangen und mit dem Instrument in Kontakt zu kommen.<br>&nbsp;<b>Akita Sugagaki.</b> Dieses St&uuml;ck stammt aus dem hohen Norden Japans, aus der Gegend um Akita. Einfl&uuml;sse der Volksmusik sind nicht zu &uuml;berh&ouml;ren.<br>&nbsp;<b>Sokaku Reibo.</b> "Das Nest der Kraniche" geh&ouml;rt zu den St&uuml;cken, die nicht in religi&ouml;sem Zusammenhang gespielt wurden. In 12 Abschnitten, die sich jeweils aus dem musikalischen Material des vorhergehenden entwickeln, werden bestimmte Spieltechniken wie <i>tamane</i> (Flatterzunge) oder <i>korokoro</i> (eine Art Triller) musikalisch behandelt. Am Ende kehrt das St&uuml;ck zum Anfang zur&uuml;ck und schlie&szlig;t mit dem tiefsten Ton.<br><br>&nbsp;<b>Yamato choshi.</b> Ein anderes Vorspiel. <i>Yamato</i>, "gro&szlig;er Frieden/gro&szlig;e Harmonie", ist der Name einer der &auml;ltesten Provinzen des Landes, der Wiege der japanischen Kultur.<br>&nbsp;<b>Monbiraki.</b> Kaum etwas ist bekannt &uuml;ber dieses St&uuml;ck. Es existiert ausschlie&szlig;lich in der Tradition des Tempels Itchoken in Kyushu. Der Titel bedeutet "das sich &ouml;ffnende Tor".<br>&nbsp;<b>Koku</b> geh&ouml;rt zur Gruppe der drei &auml;ltesten St&uuml;cke. Es bedeutet "leerer Himmel" und geht zur&uuml;ck auf den M&ouml;nch Kichiku, der es im Traum empfangen hat - eine Metapher f&uuml;r den g&ouml;ttlichen Ursprung der Musik im Alten Japan, die sich durch den Menschen offenbart.<br>&nbsp;<b>Tamuke.</b> Dieses St&uuml;ck wurde im Rahmen von Zeremonien gespielt. Der Titel bedeutet soviel wie Spende oder Opfergabe und bezeichnet auch ein <i>mudra</i>, eine Handhaltung, die im Zen <i>gassho</i> genannt wird.</div>';

// _home
htmlContent[6] = new ContentObject (0,menu[8],null,null);
htmlContent[6].html = '<div align="justify"><p><b>Das</b> Zen Dojo Wien besteht seit 1993, geh&ouml;rt dem <a href="javascript:setContent(1);">Soto-Zen</a> an und ist Mitglied der von Meister <a href="javascript:setContent(2);">Taisen Deshimaru</a> (1914-1982) gegr&uuml;ndeten <a href="javascript:setContent(7);">Association Zen Internationale</a> (AZI). <i>Dojo</i> bedeutet <i>Ort des Weges</i> - es steht allen offen, die den Zen-Weg praktizieren wollen und dient in erster Linie der gemeinsamen Praxis von <a href="javascript:setContent(0);">Zazen</a>. Regelm&auml;&szlig;ig finden <a href="javascript:setContent(3);">Einf&uuml;hrungen</a> statt, an denen man ohne weiteres teilnehmen kann. Besondere Vorkenntnisse sind dazu nicht erforderlich.<br><br><br><a href="javascript:setContent(3);">Zazen-Zeiten, Adresse, Kontakt...</a><br><br><a href="javascript:setContent(4);">Veranstaltungen...</a><br><i>24. und 25. M&auml;rz 2012: Zazentag und Teezeremonie mit Eishuku Monika Leibundgut und Teemeister Soshiki Seizen Ulrich Haas.</i><br><br><a href="http://www.zen.ch/index.php?option=com_expose&Itemid=7">Video...</a><br><i>Zen - die Haltung der Erweckung. Kurzfilm &uuml;ber die Praxis von Zazen, aufgenommen im Sesshin von Urn&auml;sch, organisiert vom Zen Dojo Z&uuml;rich.</i><br><br><a href="javascript:setContent(8);">Boutique...</a><br><i>Zafus, Literatur, Kalligrafien...</i><br><br><a href="javascript:setContent(46);">Fotogalerie...</a><br><br><a href="javascript:setContent(7);">Links...</a><br><br></font></p><p align="right"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#999999" size="1">Letztes Update: 1. Februar 2012<br>Impressum: Zen Dojo Wien, Kaiserstra&szlig;e 67-69, 1070 Wien<br>Kontakt: info@zen.or.at, 0699-11404242</font></p></div>';

// _links
htmlContent[7] = new ContentObject (7,menu[7],null,null);
htmlContent[7].html = '<div align="left"><p><b>Association Zen Internationale</b><br>Fondateur Maitre Taisen Deshimaru <br><a href="http://www.zen-azi.org">Website</a><br><a href="mailto:azi-tolbiac@wanadoo.fr">e-Mail</a><br><br><b>Temple Zen de la Gendronni&egrave;re</b><br>Fondateur Maitre Taisen Deshimaru<br><a href="http://www.zen-azi.org/en/node/242">Website</a><br><a href="mailto:gendro@worldnet.fr">e-Mail</a><br><br><b>Zen Dojo Z&uuml;rich</b><br>Gr&uuml;nder Meister Taisen Deshimaru<br><a href="http://www.zen.ch">Website</a></font></p></div>';

// _shop
htmlContent[8] = new ContentObject (3,menu[6],null,null);
htmlContent[8].html = '<div align="justify"><p><b>Das</b> Zen Dojo Wien unterh&auml;lt eine Boutique, in der Sie Zafus (Meditationskissen), Kalligrafien sowie ausgew&auml;hlte Literatur, CDs und Videos finden - darunter auch Publikationen, die im Buchhandel nicht erh&auml;ltlich sind. Die folgenden Artikel k&ouml;nnen Sie per Mail bestellen, zuz&uuml;glich 1,50 &euro; Versandkosten.<br><br><b>Kalligrafien&nbsp;&nbsp;&nbsp;</b><a href="javascript:setContent(19);">zur Auswahl...</a><br><br><b>Mokudo Taisen Deshimaru</b><br><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#999999" size="1">Le Bodhidharma des temps modernes<br>DVD, Englisch mit deutschen Untertiteln. Dauer: ca. 30 Minuten.</font><br>Preis: <b>19 &euro;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</b><a href="javascript:mail(\'Bestellung, Deshimaru DVD\');">bestellen...</a><br><br><b>Zen-Geschichten</b><br><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#999999" size="1">erz&auml;hlt von Zen-Meister Missen Michel Bovay<br>Shakuhachi: Wolfgang Hessler<br>CD, erschienen im Werner Kristkeitz Verlag</font><br>Preis: <b>16,80 &euro;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</b><a href="javascript:mail(\'Bestellung, Zen-Geschichten CD\');">bestellen...</a><br><br><b>Zen</b><br><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#999999" size="1">Praxis und Lehre, Geschichte und Perspektiven<br>von Michel Bovay, Laurent Kaltenbach und Evelyne de Smedt<br>176 Seiten, gebundene Ausgabe, erschienen im K&ouml;sel Verlag</font><br>Preis: <b>34,95 &euro;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</b><a href="javascript:mail(\'Bestellung, Zen/Bovay\');">bestellen...</a><br><br><b>Za-Zen</b><br><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#999999" size="1">Die Praxis des Zen<br>von Taisen Deshimaru<br>144 Seiten, gebundene Ausgabe, erschienen im Werner Kristkeitz Verlag</font><br>Preis: <b>14,95 &euro;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</b><a href="javascript:mail(\'Bestellung, Za-Zen/Deshimaru\');">bestellen...</a><br><br><b>Zen ist die gr&ouml;&szlig;te L&uuml;ge aller Zeiten</b><br><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#999999" size="1">von Kodo Sawaki<br>144 Seiten, erschienen im Angkor Verlag</font><br>Preis: <b>15 &euro;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</b><a href="javascript:mail(\'Bestellung, Zen ist.../Sawaki\');">bestellen...</a></p></div>';
htmlContent[8].img = calligrafyImg;
htmlContent[8].src = calligrafySrc;

// _gendro
htmlContent[9] = new ContentObject (8,menu[2],2,null);
htmlContent[9].html = '<div align="justify"><p><b>Im</b> Loire-Tal, unweit der Stadt Blois, gr&uuml;ndete Meister Deshimaru 1979 den ersten gro&szlig;en Zen-Tempel Europas, La Gendronni&egrave;re. In einem Park von 45 Hektaren gelegen, inmitten der Natur, umgeben von W&auml;ldern, Wiesen und Teichen, bietet er alle f&uuml;r die Zazen-Praxis g&uuml;nstigen Voraussetzungen. Regelm&auml;&szlig;ig kommen hier &Uuml;bende - Anf&auml;nger und &auml;ltere Sch&uuml;ler - aus aller Welt zusammen.<br><br><b>Zu</b> den Aktivit&auml;ten des Tempels La Gendronni&egrave;re geh&ouml;rt Ango, das Sommerlager, dessen Tradition bis auf Buddha zur&uuml;ckgeht. Jedes Jahr von Anfang Juli bis Anfang September finden sechs &Uuml;bungsperioden zu je neun Tagen statt. Die ersten f&uuml;nf Tage dienen der Einf&uuml;hrung in Zazen, gefolgt von einem Tag der Erholung und einem zweieinhalb-t&auml;gigen Sesshin.<br><br><b>In</b> die Gendronni&egrave;re kommen unter anderen viele Teilnehmer aus dem deutschsprachigen Raum. An vielen Sesshin wird deshalb eine &Uuml;bersetzung ins Deutsche angeboten. Es ist also ohne weiteres m&ouml;glich, auch ohne Kenntnisse der franz&ouml;sischen Sprache an den Aktivit&auml;ten des Tempels teilzunehmen.</p></div>';

// _quotes_1
htmlContent[10] = new ContentObject (6,menu[0],0,11);
htmlContent[10].html = '<div align="justify"><p>"Unser Leben ist kurz, begrenzt, wie die Blasen an der Oberfl&auml;che des Flusses. Es ist wichtig, die Dinge vom Standpunkt des Flusses aus zu betrachten, nicht nur von jenem der Blase."</p><p align="right"><i>Taisen Deshimaru (1914 - 1982)</i></p><br><p>"Wenn ihr euch der Ausatmung &uuml;bergebt und euch von der Einatmung anf&uuml;llen la&szlig;t, in einem harmonischen Kommen und Gehen, bleibt nichts als ein Zafu unter dem leeren Himmel, das Gewicht einer Flamme."</p><p align="right"><i>Koun Ejo (1198 - 1280)</i></p><br><p>"Wenn euer Geist zu vagabundieren beginnt, folgt ihm nicht, wenn er sich irgendwo aufhalten m&ouml;chte, setzt euch dort nicht fest, und euer Geist wird von selbst einverstanden sein, nicht mehr zu vagabundieren und sich aufhalten zu wollen. So werdet ihr erreichen, einen Geist zu haben, der in einem Zustand der Nicht-Verfestigung bleibt."</p><p align="right"><i>Hyakujo Ekai (720 - 814)</i></p><br><p>"Wenn der Geist bei nichts verweilt, erscheint der wahre Geist."</p><p align="right"><i>Diamant-Sutra</i></p></div>';

// _quotes_2
htmlContent[11] = new ContentObject (6,menu[0],10,null);
htmlContent[11].html = '<div align="justify"><p>"Das Zazen, von dem ich rede, ist nicht das Erlernen der Meditation, es ist nichts anderes als das Dharma des Friedens und des Gl&uuml;cks, die Praxis-Verwirklichung vollkommener Erweckung. Zazen ist der Ausdruck der endg&uuml;ltigen Wirklichkeit. Fallen und Netze k&ouml;nnen es niemals einfangen. Habt ihr einmal sein Herz erfasst, so seid ihr wie der Drache, wenn er ins Wasser eintaucht, oder wie der Tiger, der wieder in seinen tiefen Wald kommt..."</p><p align="right"><i>Dogen Kigen (1200 - 1252)</i></p><br><p>"Was ist der Sinn unseres Lebens? Der Sinn ist, das Problem unserer Existenz zu l&ouml;sen. Obwohl wir die Buddha-Natur besitzen, haben wir bisher nur im dunkeln getappt. Nicht gefesselt zu sein, weder von der Gesellschaft noch vom Ego, das ist - denke ich - die wahre Freiheit. Diese Freiheit, das ist die Nicht-Angst erfassen."</p><p align="right"><i>Kodo Sawaki (1880 - 1965)</i></p><br><p>"Zazen ist im Leben den Tod anschauen, es ist lebend in seinen Sarg steigen und die L&ouml;sung f&uuml;r das Problem des Todes zu finden. Diejenigen, die dieses grundlegende Problem l&ouml;sen, k&ouml;nnen das wahre Gl&uuml;ck im Leben finden."</p><p align="right"><i>Taisen Deshimaru (1914 - 1982)</i></p></div>';

// _gallery_1
htmlContent[12] = new ContentObject (7,menu[5],39,14);
htmlContent[12].info = "Zazentag, November 2006";
htmlContent[12].html = getFotoContent(0,12);

// _gallery_2
htmlContent[13] = new ContentObject (7,menu[5],46,45);
htmlContent[13].info = "Zazentag, Mai 2010";
htmlContent[13].html = getFotoContent(1,13);

// _gallery_3
htmlContent[14] = new ContentObject (7,menu[5],12,15);
htmlContent[14].info = "Zazentag, April 2006";
htmlContent[14].html = getFotoContent(2,14);

// _gallery_4
htmlContent[15] = new ContentObject (7,menu[5],14,16);
htmlContent[15].info = "Sesshin am Plattenberg, Juni 2005";
htmlContent[15].html = getFotoContent(3,15);

// _gallery_5
htmlContent[16] = new ContentObject (7,menu[5],15,17);
htmlContent[16].info = "Einweihung des neuen Dojos in Wien, April 2005";
htmlContent[16].html = getFotoContent(4,16);

// _gallery_6
htmlContent[17] = new ContentObject (7,menu[5],16,18);
htmlContent[17].info = "Sesshin am Semmering, Juni 2001";
htmlContent[17].html = getFotoContent(5,17);

// _gallery_7
htmlContent[18] = new ContentObject (7,menu[5],17,null);
htmlContent[18].info = "Sesshin am Semmering, Juni 1993";
htmlContent[18].html = getFotoContent(6,18);

// _gallery_8
htmlContent[39] = new ContentObject (7,menu[5],45,12);
htmlContent[39].info = "Sesshin am Plattenberg, Mai 2007";
htmlContent[39].html = getFotoContent(7,39);
htmlContent[39].img = galleryImg;
htmlContent[39].src = gallerySrc;

// _gallery_9
htmlContent[45] = new ContentObject (7,menu[5],13,39);
htmlContent[45].info = "Zazentag, April 2008";
htmlContent[45].html = getFotoContent(8,45);
htmlContent[45].img = galleryImg;
htmlContent[45].src = gallerySrc;

// _gallery_10
htmlContent[46] = new ContentObject (7,menu[5],6,13);
htmlContent[46].info = "Zazentag, Mai 2011";
htmlContent[46].html = getFotoContent(9,46);
htmlContent[46].img = galleryImg;
htmlContent[46].src = gallerySrc;

// _calligrafy_1
htmlContent[19] = new ContentObject (9,menu[6],8,20);
htmlContent[19].info = '<b>Buddha</b><br><br><br><br>130*58 cm<br>Preis: <b>120 &euro;</b><br><font color="red">verkauft</font>';
htmlContent[19].html = getCalligrafyContent(0,19);

// _calligrafy_2
htmlContent[20] = new ContentObject (9,menu[6],19,21);
htmlContent[20].info = '<b>Hannya Shingyo</b><br><br><br><br>130*50 cm<br>Preis: <b>125 &euro;</b><br><a href="javascript:mail(\'Bestellung - kall_08\');">bestellen...</a>';
htmlContent[20].html = getCalligrafyContent(2,20);

// _calligrafy_3
htmlContent[21] = new ContentObject (9,menu[6],20,22);
htmlContent[21].info = '<b>Hannya Shingyo</b><br><br><br><br>128*50 cm<br>Preis: <b>125 &euro;</b><br><a href="javascript:mail(\'Bestellung - kall_13\');">bestellen...</a>';
htmlContent[21].html = getCalligrafyContent(4,21);

// _calligrafy_4
htmlContent[22] = new ContentObject (9,menu[6],21,23);
htmlContent[22].info = '<b>...</b><br>Beim Schreiben einfach und klar, beim Handeln ehrlich und gerecht<br><br>162*50 cm<br>Preis: <b>120 &euro;</b><br><a href="javascript:mail(\'Bestellung - kall_14\');">bestellen...</a>';
htmlContent[22].html = getCalligrafyContent(6,22);

// _calligrafy_5
htmlContent[23] = new ContentObject (9,menu[6],22,24);
htmlContent[23].info = '<b>Hannya Shingyo</b><br><br><br><br>153*42 cm<br>Preis: <b>120 &euro;</b><br><a href="javascript:mail(\'Bestellung - kall_17\');">bestellen...</a>';
htmlContent[23].html = getCalligrafyContent(8,23);

// _calligrafy_6
htmlContent[24] = new ContentObject (9,menu[6],23,25);
htmlContent[24].info = '<b>...</b><br>Klare Ruhe<br><br><br>75*30 cm<br>Preis: <b>105 &euro;</b><br><font color="red">verkauft</font>';
htmlContent[24].html = getCalligrafyContent(10,24);

// _calligrafy_7
htmlContent[25] = new ContentObject (9,menu[6],24,26);
htmlContent[25].info =  '<b>Hannya Shingyo</b><br><br><br><br>140*54 cm<br>Preis: <b>125 &euro;</b><br><a href="javascript:mail(\'Bestellung - kall_06\');">bestellen...</a>';
htmlContent[25].html = getCalligrafyContent(12,25);

// _calligrafy_8
htmlContent[26] = new ContentObject (9,menu[6],25,27);
htmlContent[26].info ='<b>Hannya Shingyo</b><br><br><br><br>170*49 cm<br>Preis: <b>120 &euro;</b><br><a href="javascript:mail(\'Bestellung - kall_07\');">bestellen...</a>';
htmlContent[26].html = getCalligrafyContent(14,26);

// _calligrafy_9
htmlContent[27] = new ContentObject (9,menu[6],26,28);
htmlContent[27].info = '<b>Buddha</b><br><br><br><br>105*30 cm<br>Preis: <b>110 &euro;</b><br><font color="red">verkauft</font>';
htmlContent[27].html = getCalligrafyContent(16,27);

// _calligrafy_10
htmlContent[28] = new ContentObject (9,menu[6],27,29);
htmlContent[28].info = '<b>Hannya Shingyo</b><br><br><br><br>157*42 cm<br>Preis: <b>120 &euro;</b><br><a href="javascript:mail(\'Bestellung - kall_18\');">bestellen...</a>';
htmlContent[28].html = getCalligrafyContent(18,28);

// _calligrafy_11
htmlContent[29] = new ContentObject (9,menu[6],28,30);
htmlContent[29].info = '<b>Wu Wei</b><br>Absichtsloses Handeln<br><br><br>133*41 cm<br>Preis: <b>115 &euro;</b><br><font color="red">verkauft</font>';
htmlContent[29].html = getCalligrafyContent(20,29);

// _calligrafy_12
htmlContent[30] = new ContentObject (9,menu[6],29,31);
htmlContent[30].info = '<b>Hannya Shingyo</b><br><br><br><br>167*50 cm<br>Preis: <b>120 &euro;</b><br><a href="javascript:mail(\'Bestellung - kall_22\');">bestellen...</a>';
htmlContent[30].html = getCalligrafyContent(22,30);

// _calligrafy_13
htmlContent[31] = new ContentObject (9,menu[6],30,32);
htmlContent[31].info = '<b>Shin</b><br>Herz/Geist<br><br><br>112*51 cm<br>Preis: <b>115 &euro;</b><br><font color="red">verkauft</font>';
htmlContent[31].html = getCalligrafyContent(24,31);

// _calligrafy_14
htmlContent[32] = new ContentObject (9,menu[6],31,33);
htmlContent[32].info = '<b>Hannya Shingyo</b><br><br><br><br>133*40 cm<br>Preis: <b>120 &euro;</b><br><a href="javascript:mail(\'Bestellung - kall_25\');">bestellen...</a>';
htmlContent[32].html = getCalligrafyContent(26,32);

// _calligrafy_15
htmlContent[33] = new ContentObject (9,menu[6],32,34);
htmlContent[33].info = '<b>Buddha</b><br><br><br><br>131*58 cm<br>Preis: <b>120 &euro;</b><br><a href="javascript:mail(\'Bestellung - kall_26\');">bestellen...</a>';
htmlContent[33].html = getCalligrafyContent(28,33);

// _calligrafy_16
htmlContent[34] = new ContentObject (9,menu[6],33,35);
htmlContent[34].info = '<b>Hannya Shingyo</b><br><br><br><br>128*50 cm<br>Preis: <b>125 &euro;</b><br><a href="javascript:mail(\'Bestellung - kall_28\');">bestellen...</a>';
htmlContent[34].html = getCalligrafyContent(30,34);

// _calligrafy_17
htmlContent[35] = new ContentObject (9,menu[6],34,36);
htmlContent[35].info = '<b>Hong Yuan</b><br>Offene Weite<br><br><br>112*39 cm<br>Preis: <b>110 &euro;</b><br><a href="javascript:mail(\'Bestellung - kall_32\');">bestellen...</a>';
htmlContent[35].html = getCalligrafyContent(32,35);

// _calligrafy_18
htmlContent[36] = new ContentObject (9,menu[6],35,37);
htmlContent[36].info = '<b>Liu Shui</b><br>Flie&szlig;endes Wasser<br><br><br>75*30 cm<br>Preis: <b>105 &euro;</b><br><a href="javascript:mail(\'Bestellung - kall_35\');">bestellen...</a>';
htmlContent[36].html = getCalligrafyContent(34,36);

// _calligrafy_20
htmlContent[37] = new ContentObject (9,menu[6],36,null);
htmlContent[37].info = '<b>Song Qing</b><br><br><br><br>111*40 cm<br>Preis: <b>110 &euro;</b><br><a href="javascript:mail(\'Bestellung - kall_39\');">bestellen...</a>';
htmlContent[37].html = getCalligrafyContent(36,37);

//-->
